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[原创]从CODE GEASS到英雄模式~~神话学CG故事浅析,长文

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楼主
发表于 2010/08/25 | 编辑
这个题目,其实应该从当年那个追寻C.C.真实身份的帖子开始,从那个帖子中,作者结合《金枝》这部由弗雷泽所著的,社会学与神话学的奠基作,最后得出C.C与茜茜公主的关系,而鄙人从这里则得到了在这些动漫的背后隐藏的的现代人文科学理论,加之另一部著名的萝卜系作品《交响诗篇EUREKA》也反复提及《金枝》,并且连最终的故事走向都与《金枝》的一个结论有关“王(在《交响诗篇》中是兰顿),他起到与植物之神(在《交响诗篇》中则是珊瑚质中孕育出的EUREKA)的沟通作用,同时作为神的伴侣,他也是具有神性的”。由此,偶感觉到近几年有较深邃内涵的动画作品都与社会学或者神话学有关。而在《CODES GEASS反叛的鲁鲁修》(以下简称CG)中,最让偶能联想到其神话性的一句话是,C.C説的“王的力量会使你孤独"。于是偶花了两个月的时间,终于翻完了足有三个笔记本电脑那么厚的的《金枝》原著……而后又看了一些参考资料,对CG又有了进一步理解……

   废话説到这,进入正题:入手并理解了部分神话学知识后,偶发现,尽管鲁鲁黑到极点,但CG的故事模式是还是一个英雄模式,从第一季对父皇的复仇反叛开始,正是一个代表新生力量的王子一步步强大起来;到了第二季终于有了能颠覆已有的父皇权威的力量,这也是一般经典(神话)英雄的成长道路。而在最终为了实现理想,创造新的世界,必须牺牲自己,这点,又符合了追随弗雷泽的《金枝》的拉格伦勋爵对弗雷泽“植物之神等同国王”理论的继承与发展——神等同英雄,英雄神话的核心是王位的丧失,“但他的死却成就了一项如神般伟大的功绩”(《神话理论》P258 Robert A.Seagal著 刘象愚译)。非常明显,在CG中,鲁鲁要的实现让妹妹幸福生活的世界,他做到了,世界也因为敌对他而团结起来了,他也因为要实现这样的世界而不得不死。简而言之,CG的故事模式是一个完整的以“王位的丧失”为核心的英雄神话。

    首先,让偶们总结下,在CG中登场的主要角色所体现出的神话性。首先自然是C.C.,这位神秘的女性以神秘的身世与独特个人魅力成为了CG故事中的绝对女主角之一(事实上,也只有C.C贯穿了整个CG故事,卡莲党诸位请手下留情,偶接受鸡蛋…………)。虽然説,没有的了C.C整个故事还是英雄模式,正如鲁鲁自己所言,C.C赋予他的力量让他原本的计划提前了。但是正是因为有了C.C.这个“因”,才造成整个CG这个“果”,而C.C所代表的神秘力量,正是“王的力量”,虽然在整个CG故事中,有GEASS能力的人不算特别少,但是被C.C.称为“王的力量”的,只有鲁鲁与其父皇,可见其特殊性,可以这样理解,拥有“王的力量”的人,能改变世界,但注定孤独。CG的故事也验证这一点,而其
他有GEASS能力的人都不具备“王的力量”。此外,作为魔女,虽然自己没有力量,但能赋予人力量,而且不老不死,综合这两点看,可以认为是C.C.具有神性的,即“把神的力量赋予人”的一个中介,一个被人争夺的“圣物”——按这个来说,又符合了一般英雄模式里英雄战胜[x]获得而“圣物”/“公主”(勾获物)。事实在CG故事里,C.C.也确实被鲁鲁的父皇与皇兄争夺。在第二季里鲁鲁的父皇甚至想从C.C.那获取最终的神之。但在CG故事里,有一点不同,即鲁鲁并不是明确地要战胜[x]获得“圣物”——C.C.,而是在不知情的状况下,出于保护作为女孩的C.C.的目的,而被危及自己的生命,在危急关头,为生存与自己的理想,最终与C.C.完成交换契约的。

   第二个,是枢木朱雀,这位前日本总理大臣之子。青龙、白虎、朱雀、玄武,四圣兽。从传统观点看,玄武为尊,而从四圣兽代表的四象属性木、金、火、水来看,火属性的朱雀是无论如何都在水属性的玄武之下的。而身为朱雀的儿子却“为了保全日本”而弑杀了父亲。枢木玄武(姓名的中的尊贵性,明眼人一见便知),作为前日本最有实权的人物,却被儿子弑杀,无论理由多么合理,其模式依然是依然是“弑父成王/战胜父王”的英雄模式,这也可以説,事实上在潜意识里,朱雀已经有了父亲继任者——“日本之王”的意识,虽然他与鲁鲁不同,是在弑杀父亲后,考虑着日本的未来,一度还期望通过内部改革来恢复日本——古人所谓之名正言顺的“王道”。他应该是最没有“王”的意识的王,成为利剑是“求死”,却因好友“求生”的GEASS命令而毁掉大半个东京,又一次承受了无法弥补的罪行……他有成为王的力量与气魄,却没有成为王的意识,因此,可以説他是“伪王”,最后变成了永远的“ZERO”,取不下面具头罩的正义的化身——再一次被好友诅咒一生……(附:他的KNIGHTMARE是兰斯洛特也很耐人寻味:传说中兰斯洛特背叛了原来的君主亚瑟王,而在另一块地方成为王)

   最后说说,鲁鲁。他的目的很单纯,为被惨死的母亲向父亲复仇,创造出一个妹妹都能幸福生活的世界(题外话,主人公动机明确,易形成动作链,这也是一个好故事成功的重要因素)。而为母亲复仇这点值得一提:首先,鲁鲁的母亲玛丽安娜是平民皇妃,这个就使得鲁鲁的身份与其他皇子的身份不同——庶出,这个成为他继承皇位的阻碍之一,可以説是先天的困难,而这种先天的“困难”又是很多英雄模式里所提到的继承王位的必须性“阻碍”。而复仇这个目的,又与弗洛伊德的学生奥托·兰克对神话进行弗洛伊德式分析而提出的“英雄模式”的描述,“一方面他向父亲复仇,另一方面他的身份也得到了确认”(《神话理论》P264),基本一致。


   人物先就分析三个,接下来看看CG的故事层面的一些契合神话模式的东西。因为是“王位的丧失”,所以最重要的还是涉及搭配CG故事里的王位问题,先看继承王位的条件:非常简单,在与各皇子的王位争夺战中胜出,并战胜现在的王——“胜者为王”,这既符合弱肉強食的布里塔利亚风格,也暗合了英雄模式:战胜国王/敌人,成为英雄。而且“王位的丧失”在剧中也有充分体现,可能有人提出过,即第一季的ED尾画面是国际象棋中的“王”倒在棋盘上,正符合了“王位的丧失”这一意义。而在第一话鲁鲁与贵族的国际象棋对阵中,鲁鲁下的第一着即是动“王”——説是身先士卒,其实也印照了故事开始,英雄出征这一意义。其次,鲁鲁的幼年经历也可以印证英雄模式:母亲死后,作为人质来到遥远的日本,由母亲的家族抚养——对应的拉格伦勋爵英雄模式与奥托·兰克神话模式里均有类似情节。什么亚瑟王、圣剑、兰斯洛特这些耳熟能详的就不多説了。鲁鲁的死也给世界带来了新秩序,这个也与英雄模式里“在他的治理下,一度国泰民安”异曲同工。

   总的来说,从人物的行动到情节,再到隐藏在故事里的一些细节,无不体现了CG的英雄模式痕迹,个人对CG的理解,是一个人改变世界的故事,但这是一个给人幸福的故事,却不是一个让自己幸福的故事,它告诉偶们改变所需要的勇气、困难、大人的权术、控制论、阴谋。最后的最后,鲁鲁为实现自己的目的,开始了“ZERO镇魂曲”,并为此而死,能实现自己的理想而死,应该也算是一种幸福吧……或者説,这还没有完结,鲁鲁的死,意味着独裁的结束,把人们团结到一起的敌对目标消失了,这个世界会不会再次崩坏呢?HEAVEN KNOWS,或者让监督谷口和编剧大河来回答偶们了……(眺望远处城堡的C.C.恐怕是偶很难忘怀的一个画面了~)



参考书籍:
《金枝》 弗雷泽著
《神话理论》 Robert A.Seagal著 刘象愚译

附录

本文所参考的两种英雄模式:

第一种:
拉格伦勋爵英雄模式:

1.英雄的母亲是王室的一个处女,2.英雄的父亲是一位国王,而其,3.往往是其母亲的近亲,但是,4.他母亲的受孕情形非同寻常,再者,5.他也被认为是神的儿子。6.他出生时有人想取他性命,通常是他的父亲或者是外祖父,可是,7.他被偷偷救走了,而且,8.在遥远的国度由养父母抚养长大。9.我们对他的童年一无所知,但是 10.到了他成年的时候,他回到或者来到自己未来的王国。11.在与国王和/或巨龙、魔龙、野兽战斗并胜利后,12.他与公主(常常是前任国王的女儿)结婚,并且,13.成为国王。14.他的治理下,一度国泰民安,而且,15.他还制定了法律,但是,16.后来他失掉了诸神的眷顾和/或臣民的拥戴,而且,17.被剥夺王位,逐出城市,之后,18.神秘死去,19.这往往是发生在山顶上。20.他的子女(如果有的话)不会继承他的王位。21.他的遗体不会被埋葬,可尽管如此,22.他会有一处或多处神圣的墓地



第二种:
奥托·兰克英雄模式:
英雄总是出身显赫,通常乃是国王之子。他的母亲受孕一般都要经历重重阻力,譬如,父母曾节制生育,或是长期不育,或者出于外部的阻碍而秘密的媾和。在母亲怀孕之前或者孕期中,会有预言以梦境或神谕的形式出现,警告他的出生会带来危险,通常是针对他的父亲(或其替代者)。出生后的英雄一般会被置于一个箱子中,丢弃在水里,接着,他被动物或是身份卑微的穷人(牧人)救起,由雌性动物或者贫贱的妇人养育。当他长大之后,他会找到自己显赫的亲生父母,而这一过程可以是多种多样的。一方面他向父亲复仇,另一方面他的身份也得到了确认。最终,他获得了地位与荣誉。


[ 此贴被errol在2010-08-25 21:55重新编辑 ]
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发表于 2010/08/25 | 编辑
可…………正常的字眼都屏蔽啊~~~ 妇人哺乳养育。当他长大[x]之后,他会找到自己显赫的亲生父母……唉~~~

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发表于 2010/08/25 | 编辑
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帅哥离线 兽耳流奈蔻猫^=w=^~
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发表于 2010/08/25 | 编辑
有点小复杂,不过还是感谢搂住

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发表于 2010/08/25 | 编辑
很长的分析  收了慢慢看

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发表于 2010/08/26 | 编辑
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发表于 2010/08/26 | 编辑
阿拉,能有兴致全部写出来真是厉害啊,嘛嘛。

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7楼
发表于 2010/08/27 | 编辑
神话学没研究过..在下只是感觉鲁鲁殿行事有相似马基雅维利-君主论中的弗朗切斯科.斯福尔扎国王的地方 当然君主权术肯定会有某些相雷同   而他塑造的王国也如那波利王国一样.不是否定他的作为 那样的国度是理想的 也只是理想中的 象那种佛罗伦萨起义似的黑色骑士团也注定了结果.算了   也不知道你了解不了解 白费口舌

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8楼
发表于 2010/08/27 | 编辑
马基雅维利虽有耳闻,不过不是很清楚,不过,作为权术手段论的东西还是略知一二,但无疑,CG中的权术,只是一方面,偶看重的是贯穿整个故事的英雄神话……而且那样塑造的王国(共同敌人),在如今的动漫作品里也不是唯一,其实高达OO的第一季,世界联合*就这个意思,而在另一部由美国超级英雄漫画原著改编的电影《守望者》的结尾,亦是通过赋予“共同”敌人而把人类团结在一起,其结局倒是比LULU更显凄凉与无奈……

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